司马迁四始（司马迁的四史）

本文目录一览：

• 1、中国古代文学知识
• 2、关于司马迁提出的四始
• 3、诗经中的四始之说都是什么?
• 4、在中国古代诗与史的关系

中国古代文学知识

1、一）．先秦文学 上古神话 中国古代神话名篇有：女娲（wā）补天、后羿（yì）射日、精卫填海、（盘古）开天辟地、黄帝战蚩（chī）尤（刘安：《淮南子》等。

2、传授《诗经》的有四家：齐之辕固、鲁之申培、燕之韩婴、赵之毛苌。2甲骨卜辞是我们今天能见到的最早的简短散文，可以算是散文的萌芽。3 《尚书》分为：《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部分。

3、杜甫有“诗圣”之称，其诗沉郁顿挫，有“诗史”之称，如“三吏”（《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》《无家别》《垂老别》）。

4、【文学知识】中国古代文学常识 陶渊明，名潜，字渊明，世号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国第一位田园诗人。 散文有《桃花源记》、《五柳先生传》，诗歌有《归园田居》、《饮酒》。 干宝，字令升。

关于司马迁提出的四始

标准答案.“四始”一说出自西汉司马迁《史记孔子世家》：“《关雎》之乱以为《风始》，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始。”此四始是指《风》、《小雅》、《大雅》、《颂》四者的开始。

“诗”有“四始”，是司马迁在《史记·孔子世家》中具体提出来的。

鉴赏 “诗”有“四始”，是司马迁在《史记·孔子世家》中具体提出来的。

关于《诗经》中诗的分类，有“四始六义”之说。“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。

四始说出于司马迁《史记·孔子世家》，他以《关雎》为国风之始，（）为小雅之始，《文王》为大雅之始，《清庙》为颂之始。

《诗经》中的四始六义六义指的是风、雅、颂，赋、比、兴，四始指的是《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。

诗经中的四始之说都是什么?

《诗经》有“四始”，关于此“四始”各家说法不一：一般指“风”﹑“小雅”﹑“大雅”﹑“颂”的首篇。

关于《诗经》中诗的分类，有“四始六义”之说。“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。

此四始是指《风》，《小雅》，《大雅》，《颂》四者的开始，即认为《关雎》为《风》之始，《鹿鸣》为《小雅》之始，《文王》为《大雅》之始，《清庙》为《颂》之始。

《诗经》来源于“四始六义”，“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。

《诗经》中的四始六义六义指的是风、雅、颂，赋、比、兴，四始指的是《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。

诗经的四始指：风、大雅、小雅、颂的四篇列首位的诗；六义是指：风、雅、颂、赋、比、兴。风雅颂是按音乐的不同对诗经的分类。复比兴是诗经的表现手法。

在中国古代诗与史的关系

中国古代对文学历史属性的讨论中国最早的历史的文学观，一般表现为诗、史混同论。这可能与中国上古的杂文学观念有关，既然诉诸竹帛者都是文学，那么，诗与史自然为一家了。

阅读古典诗词，促进人们了解历史文化。古诗词，是古代历史的一部分，学习古典诗词，也是学习中国的历史。对本国历史的了解，会增强个人对国家和民族的认同感。同时，对祖先们所创造优秀文化的了解，能增强我们的自豪感。

就从现代人普遍认可的诗与历史的定义上来看，二者皆具真实性，只是这两种真实性处于不同层面。两者的关系：亚里士多德提出了“四因说”，认为创造是制造者将形式赋予质料，使其成为具有规定性的存在。